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Nécessaire Toujours activé Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. Suggérer un exemple Résultats: Cela concerne d'abord l'absence de parallèle et de mises en perspective différenciatrices avec d'autres situations sociolinguistiques dites de contacts de langues je pense par exemple aux situations africaines ou aux aires créolophones. De ce qui précède, et sous l'angle du sociolinguiste, faut-il en déduire que cet ouvrage n'a rien d'ordinaire parce qu'il ne se présente pas comme un ouvrage de sociolinguistique? We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. C'est grâce aux gens qui venaient nous voir en concert qu'on existait. Des centaines de Toulousains et d'acteurs culturels locaux s'impliquent. Son tout premier album solo sort le 17 octobre prochain.

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Capdenac-Gare. Avec Amazigh Kateb

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Nécessaire Toujours activé Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. Et cela va bien au-delà de la seule création artistique au Maghreb, puisqu'il est question des contextes autres qu'artistiques de cette création ainsi que de cette autre zone géographique qu'est la France, et qui participe de la définition du Maghreb.

En l'occurrence, l'une des motivations fortes, en amont de ce livre, est de combattre le stéréotype d'une langue arabe monolithique.

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Mais par là il s'agit aussi de montrer les fondements politique et idéologique de ce stéréotype, ainsi que ses conséquences sur la vie de tous les jours, non seulement de ceux qui sont concernés au premier chef par les langues qu'ils utilisent dans leurs créations artistiques, mais aussi au quotidien de tous ceux qui composent ces sociétés sur lesquelles ces artistes portent un regard libre.

L'ouvrage de Dominique Caubet n'est pas un livre ordinaire, et cela ne tient pas au fait que les témoins ne sont pas eux-mêmes des témoins ordinaires.

D'autres aspects, plus essentiels, entrent en ligne de compte. Il peut en fait se lire comme le témoignage d'une émergence - reconnaissance non seulement des artistes interviewés, mais aussi - et surtout - de ces langues encore récemment interdites et méprisées même si cette émergence-reconnaissance s'accompagne par ailleurs de problèmes bien connus, dans ce genre de situation, comme par exemple l'accès à l'écriture. La force de cet ouvrage tient justement à ce que le discours scientifique du sociolinguiste de terrain est relégué au second plan, les discours, remarquablement convergents, de ces autres professionnels de la langue que sont les artistes, étant mis en avant et explicités si nécessaire.

Ainsi, par exemple, initialement centré sur le Maghreb, ce travail a finalement pris en compte également la situation en France avec la perméabilité des parlers jeunes envers la darja, etc.

De ce qui précède, et sous l'angle du sociolinguiste, faut-il en déduire que cet ouvrage n'a rien d'ordinaire parce qu'il ne se présente pas comme un ouvrage de sociolinguistique? Ce serait dommage mais il est aussi dommage par ailleurs de ne pas assumer davantage le format " non académique " de cette recherche pleinement sociolinguistique.

Reda Kateb et David Oelhoffen pour "Frères Ennemis"

Devant la richesse de ce livre, on peut formuler deux regrets. Cela concerne d'abord l'absence de parallèle et de mises en perspective différenciatrices avec d'autres situations sociolinguistiques dites de contacts de langues je pense par exemple aux situations africaines ou aux aires créolophones.

De même la désignation par le chercheur de l'objet de recherche - la " création contemporaine " - aurait gagnée à être davantage mise en avant sur le plan méthodologique. Ensuite cela touche à la simple évocation des nouvelles technologies, comme source de nouvelle donne sociolinguistique potentielle, allant vers plus de légitimation des langues minorées.

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