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Le Musulman Hassan Al Attar (Omar Sharif) et le théologien chrétien Morkos Abdel Shahid (Adel Imam) viennent d'échapper de peu à un attentat. Ayant trouvé. Réalisé par Rami Emam Titre original: Hassan & Morkos Autre titre: Hassan We Morqous Egypte – -. Comédie dramatique – mn – 35 mm couleur. Hassan et Morkos est un film égyptien réalisé par Rami Imam, sorti en Il s'​agit d'une Créer un livre · Télécharger comme PDF · Version imprimable.

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La section antiterroriste de la Criminelle enquête. On parle de 21 morts et 79 blessés soir 31 décembre, TV FR 1. Les Coptes posèrent alors ces questions : où est le gouvernement pour protéger les chrétiens? Un "acte criminel" Face aux "tensions menaçantes du moment, face spécialement aux discriminations, aux abus et aux intolérances religieuses, qui frappent aujourd'hui en particulier les chrétiens, encore une fois j'adresse une invitation pressante à ne pas céder au découragement et à la résignation", at-il déclaré. L'État a insisté pour la présenter comme un acte criminel isolé, il a bâclé l'enquête, et le fait que le procès n'a toujours pas abouti a fait passer le message qu'il ne prenait pas les choses au sérieux. Pour la Syrie, cet attentat vise "le pluralisme religieux en Égypte ainsi que dans d'autres pays arabes" et au Liban, le Premier ministre Saad Hariri a appelé à une action arabe concertée face à "un complot visant l'unité de nos peuples A-t-on atteint un point de non-retour?

«Hassan et Morkos», une comédie à gros budget réunissant Omar Charif et Adel Imam Les films égyptiens peinent à traiter des relations entre. Omar Sharif en musulman et Adel Imam en copte Un renversement de rôles, dans une comédie qui appelle à la tolérance entre les. Hassan et Morkos est un film réalisé par Rami Emam avec Adel Imam, Omar Sharif. Synopsis: Le Musulman Hassan Al Attar et le théologien chrétien Morkos​.

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La France n'est pas la seule visée. Un message diffusé en décembre par le site Choukmoun al-Islam, l'une des chambres d'échos d'al-Qaïda, liste une cinquantaine d'églises Coptes comme des cibles potentielles, dont plusieurs en France, en Allemagne et au Royaume-Uni.

C'est un avis important qui concerne des attaques à l'explosif contre des églises pendant les célébrations de Noël. Après la fusillade meurtrière contre une église il y a un an à Nag Hammadi, dans le sud de l'Égypte, il avait mis en garde contre un massacre de plus grande ampleur si l'État ne prenait pas enfin le problème au sérieux.

Hassan et Morkos

Il espère aujourd'hui une prise de conscience de la société égyptienne et propose des pistes de sortie de crise.

Le Figaro. Comprenez-vous leur colère? S'ils réagissent aujourd'hui, c'est pour demander que leurs droits et leur dignité soient respectés et parce qu'ils ne veulent plus se sentir aussi vulnérables face à ce genre d'attaque.

Cet attentat s'est produit dans un contexte émotionnellement chargé. Il y a quelques semaines, la police a tué deux Coptes qui manifestaient contre l'arrêt de la construction d'une église à Omraneya dans la banlieue du Caire, NDLR. On est à quelques jours du premier anniversaire de l'attaque contre l'église de Nag Hammadi, et les Coptes sont furieux qu'aucun verdict n'ait encore été prononcé contre les auteurs présumés de la fusillade.

Ils éprouvent aussi de la frustration après les récentes législatives qui ont vu seulement trois chrétiens élus sur députés, NDLR.

De manière générale, cela a été une très mauvaise année, marquée par une hausse sans précédent des tensions intercommunautaires. Certains commentateurs égyptiens disent craindre une guerre civile à la libanaise.

A-t-on atteint un point de non-retour? Je ne pense pas. La situation peut bien sûr encore se détériorer, mais j'espère que l'attentat d'Alexandrie va faire prendre conscience aux Égyptiens du danger du communautarisme.

Dans une certaine mesure, l'Égypte a la chance que les problèmes confessionnels soient un phénomène assez récent il a débuté dans les années , avec la réislamisation du pays impulsée par le président Anouar el-Sadate, NDLR et qu'ils ne sont pas encore trop profondément enracinés.

La violence reste l'exception, pas la règle, et, dans la vie courante, la plupart des musulmans et des Coptes vivent bien ensemble. Mais il y a urgence à regarder le problème en face, et il faut pour cela un changement d'attitude de la société comme du gouvernement. Par un changement de politique. L'attentat qui s'est produit à Alexandrie est très différent, dans sa nature, des affrontements interconfessionnels habituels, et il nécessite une réponse adaptée.

Mais ce qui se passe aujourd'hui est aussi le résultat de la mauvaise réaction des autorités après l'attaque de Nag Hammadi.

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L'État a insisté pour la présenter comme un acte criminel isolé, il a bâclé l'enquête, et le fait que le procès n'a toujours pas abouti a fait passer le message qu'il ne prenait pas les choses au sérieux. Le gouvernement a, plus largement, laissé se développer un sentiment d'impunité en refusant souvent de traduire en justice les auteurs d'agressions.

Cette logique doit changer. Il ne suffit plus d'invoquer l'unité nationale. Il faut organiser des procès, infliger des sanctions exemplaires et dédommager les victimes. Cela suffirait-il à rétablir la confiance? Pour cela, il faudrait adopter également des mesures préventives, qui peuvent produire des résultats à moyen terme : bannir les propos haineux des discours politiques et, dans les médias, supprimer les discriminations contre les chrétiens dans les programmes scolaires et enseigner au contraire les principes de l'égalité des citoyens et de la coexistence pacifique.

Hassan et Morkos - Festival « Lumières d'Afrique »

Ce n'est qu'à ce prix que l'Égypte pourra inverser la tendance. On ne peut pas vraiment déterminer si la mort de Rafah Toma serait le dernier attentat à ce jour contre les chrétiens d'Irak très menacés, ou bien un crime crapuleux parmi tant d'autres en Irak, qui frappent aussi bien les musulmans que les chrétiens.

Le prêtre qui a découvert son corps frappé de coups, le père Moukhlis, sert à la cathédrale Notre dame du Perpétuel Secours où plus de personnes ont été prises en otages le 31 octobre dernier, après que des hommes armés ont assiégé l'édifice au cours d'une messe du soir.

Il a déclaré que Rafah Toma, qui avait une cinquantaine d'années, faisait partie des fidèles qui avaient assisté à la messe ce soir-là.

Elle a demandé au prêtre de façon pressante d'aller voir ce qui se passait, comme il le fait pour beaucoup de ses paroissiens qui sont maintenant effrayés de quitter leurs maisons par crainte des attentats. Le père Moukhlis a déclaré qu'il s'est alors rendu chez Rafah, et l'a trouvée étendue sur le sol de sa cuisine, à côté d'une mare de sang provenant d'un coup à la tête. Un officier de police a déclaré qu'elle a aussi reçu des balles de pistolet. Depuis l'invasion américaine de , les chrétiens irakiens sont victimes de violences et de harcèlements répétés de la part des sunnites extrémistes, qui les considèrent comme des infidèles et des agents de l'Occident, mais depuis le siège de l'église, cette communauté de plus en plus restreinte se sent plus que jamais menacée.

Le Haut Commissariat aux réfugiés estime que depuis l'attentat contre l'église au moins 1 familles ont fui vers la région du nord du pays contrôlée par les Kurdes, généralement beaucoup plus sécurisée que le reste de l'Irak. L'agence a aussi signalé que d'autres chrétiens irakiens affluaient en nombre croissant dans les pays voisins de l'Irak, comme la Syrie, la Jordanie et le Liban et demandaient de l'aide au HCR. On ne connaît pas le nombre exact de chrétiens estant dans ce pays d'environ 29 millions d'habitants.

Le Département d'État américain rapporte que les dirigeants chrétiens évaluent leur nombre entre et , sur les 1,4 millions auxquelles les estimations le portaient auparavant. Le patriarche Ignace IV d'Antioche a précisé dans son message "nous sommes solidaires avec vous dans cette épreuve". Le patriarche Théodore d'Alexandrie a adressé ses condoléances au président égyptien Hosni Moubarak et au pape Shenouda.

Le patriarche Daniel de Roumanie a demandé au pape Shenouda de transmettre aux familles des victimes, décédées et blessées, sa sympathie, et a précisé qu'il priait pour les âmes des défunts. Parmi les autres réactions : celle du patriarche Théophile de Jérusalem, de l'archevêque Chrysostome de Chypre, de l'archevêque Anastase d'Albanie.

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Le métropolite Jonas, primat de l'Église orthodoxe en Amérique, a appelé le clergé et les fidèles à se souvenir dans leurs prières de ceux qui ont perdu la vie dans cet attentat. Pour ceux de Paris qui voulaient venir prier à la liturgie de Noël à Paris, le jeudi 6 au soir, il y avait deux possibilités pas trop compliquées d'accès pour assister à la liturgie : 1 en français, 19hh, avec le père Moussa et le nouveau prêtre Joseph Stephanos dans la nouvelle paroisse de Nogent, 1 avenue Charles V, RER A2 arrêt Nogent sur Marne 2 en arabe, 19hh, avec le père Ephrem et un prêtre d'Égypte, à Villejuif, Maxime Gorki, métro Villejuif-Louis Aragon.

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