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Lire ou Télécharger. Victoria Kimani x Ferre Gola. Afreaka Téléchargement. Chrisler Karis Touné Lokéto. Mo. fois. Côte d'. est un portail d'actualité musicale, de vidéo et de téléchargement. www.​add-verse.info Downloading. Chrisler Karis Touné Lokéto. CHRISLER KARIS - Touné lokéto. CHRISLER KARIS. Mo. fois. Publiée le 23/09/ Partager. AddThis Sharing Buttons. Share to Facebook.

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Lexode massif commence. Neg Marrons et Mystik. La cration de lOrchestre national, slection des meilleurs musiciens congolais, redynamise la scne musicale. La chasse lhomme, lintolrance, les massacres vident des quartiers entiers de leurs habitants. Dus, nombreux jurent de ne plus mettre 13 leurs talents au service de lEtat.

Le Pas Du Brave. view(s). Added 5 years ago. Chrisler Karis. Tourné Lokéto. 2, view(s). Added 2 years ago. Chantal Taiba ft Serge Beynaud. Mathilda. tourne». Au l du temps, son père a ni par s'y faire et la soutenir. Willy Loketo est un danseur formé dans les ballets traditionnels du Congo. Dj Assad Ft Alain Ramanisum & Willy William - Li Tourner OFFICIAL VIDEO HD. M+. Jouer De La Musique. Arrêter La Musique. Télécharger MP3.

Même si le résultat est honorable, Manu ne réussit pas à le faire produire. Aventure zaïroise Après ce coup du sort, Kabasélé toujours lui! Il lui propose d'accompagner l'African Jazz en tournée au Zaïre durant le mois d'août Manu Dibango accepte et s'envole pour Kinshasa avec sa femme.

Une fois le contrat rempli, le couple prend en gérance l'Afro-Negro, boîte dont le succès est rapidement assuré. Deux ans après, Manu décide d'ouvrir son propre établissement, le Tam Tam. Il assure la direction de l'orchestre et propose ses propres compositions. Libre de tout contrat, il joue désormais avec qui il veut, étendant ainsi le réseau de ses connaissances. Début , il lance la mode du twist à Kinshasa avec "Twist à Léo". Grand succès. Après des retrouvailles avec ses parents et l'insistance de son père, Manu décide d'aller s'installer au Cameroun.

Fin janvier , il inaugure une boîte à Douala, nommée comme la précédente, le Tam Tam. Après un passage à Yaoundé, Manu et sa femme Coco reviennent à Paris, fatigués de l'aventure africaine. Manu Dibango reprend tout à zéro. Sans argent, il est urgent de reprendre la musique.

Après un séjour au casino de Saint-Cast en Bretagne, fin , il revient à Paris et se met à courir les cachets. Quand Nino Ferrer s'aperçoit que c'est un excellent saxophoniste, il l'emploie comme tel et lui donne même la direction de l'orchestre.

Les tournées se succèdent et Manu retrouve un peu de sa superbe musicale. À l'automne sort le "Saxy Party" chez Philips. Cet album est constitué de reprises et de compositions personnelles.

Le son est délibérément jazzy, renforcé par le travail d'un producteur américain. Ses réels débuts discographiques sont seulement couronnés d'un succès d'estime. Rolande Lecouviour de la firme Decca, prend contact alors avec lui et propose d'enregistrer un second album.

Aussitôt dit, aussitôt fait et c'est ainsi que ce disque sans nom lance Manu sur les pistes africaines et notamment camerounaises.

Plus dansant, il évoque aussi des faits de société. Le succès africain ravit le musicien qui dorénavant fait de fréquents allers et retours en Afrique.

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À l'occasion de la Huitième coupe d'Afrique des Nations, grand événement footballistique qui se déroule à Yaoundé en , Manu compose un hymne dont la face B du 45 tours n'est autre que le plus gros tube africain de tous les temps, "Soul Makossa". Si dans un premier temps personne ne semble apprécier ce morceau à Yaoundé comme à Paris, quelques Américains en visite chez Decca, embarquent le 45 tours et réussissent à le passer sur les radios.

Il est même classé dans certains charts américains. Le décalage entre l'Europe et les États-Unis devient très important et seule, Rolande Lecouviour semble croire à la bonne étoile de Manu qui enregistre un album "O boso" sur lequel on retrouve le fameux titre qui sera par la suite plagié par Michael Jackson Devant l'évidence du succès américain, Decca prend contact avec Atlantic et négocie une tournée d'un mois dans le pays de l'Oncle Sam dont dix jours de représentation au célèbre Appollo d'Harlem.

Nous sommes en Si l'Amérique était un fantasme pour Manu et ses musiciens, elle devient réalité en quelques jours. La notoriété du musicien est importante et son succès, énorme. Les noirs américains voient là l'expression de leur terre originelle. Les médias français comprennent enfin que cet instrumentiste difficilement classable est un artiste de talent et son passage à Paris à l'Olympia à la fin de l'année est un triomphe. Il effectue ensuite une grande tournée américaine avec le Fania All Stars, grande "famille" de musiciens et chanteurs latino.

Kingston Si ses voyages l'amènent le plus souvent à Paris, New York ou Yaoundé, c'est à Abidjan, capitale de la Côte d'Ivoire qu'il pose ses valises en En effet, il est convié à diriger le nouvel Orchestre de la Radio-télévision Ivoirienne. Il y restera quatre ans. Alors qu'il vient d'enregistrer "Manu 76", son père meurt à Douala le 13 janvier. Quelques mois après, sa mère à son tour, disparaît alors qu'il se trouve à Abidjan.

C'est à peu près à cette époque que Manu et sa femme Coco adoptent la jeune Georgia, fille d'une cousine du musicien. En , il enregistre l'album "Home Made" avec des musiciens ghanéens et nigérians. Ses contacts avec ces derniers se font au fur et à mesure des allers et retours entre Abidjan et Lagos. Le succès de cet album assure à Manu une grande notoriété au Nigéria et lui permet de jouer à l'Olympia à Paris, puis de partir pour la Jamaïque. Il en profite pour enregistrer un nouvel album "Gone clear" avec la participation des célèbres Robbie Shakespeare et Sly Dunbar.

La rencontre entre l'Afrique et la Jamaïque inspire Manu Dibango, qui après l'épisode riche, mais éprouvant de l'ORTI, semble vouloir reprendre son souffle et sa respiration. De retour à Paris en octobre , Manu Dibango s'installe avec femme et enfant dans un appartement près du cimetière du Père-Lachaise. Mais il souffre du mal du pays et fait d'incessants voyages au Cameroun.

Fin , il monte un nouveau club à Douala. Mais il le reconnaît lui-même, il n'a pas le sens des affaires. Au bout de six mois, il est obligé de fermer. On y entend des titres comme "Douala serenade" ou "Ma Marie".

Les grands orchestres vgtent car non soutenus et finissent par sombrer. Dmotivs ou en manque dinspiration, des artistes mettent leurs activits en hibernation.

Ils deviennent conseillers des hommes dEtat et peut-tre mme " princes des coulisses ". A une question sur son engagement politique, Tabu Ley rtorque Les dpches de Brazzaville, Editions Adiac, aot : " Depuis le dbut de ma carrire, je fais de la politique, mais cest la politique de derrire les rideaux. A notre poque, que ce soit les Bantous ou nous-mmes Kinshasa, nous chantions des chansons engages.

La politique ma impliqu dans des histoires que je ne comprenais pas et maintenant cest la dputation que je vise. Les couvre-feux successifs, labsence de scurit et les exodes nont pas contribu renouer des liens dj menacs. Une censure sournoise se dessine. Certains artistes de renom disparaissent brutalement des ondes pour des motifs ethniques. Aucune dcision politique ne va permettre de sauvegarder les hauts lieux de la musique tels les bars Elyse, Macedo, Choisis ou le Temple Rouge.

La tenue Brazza du premier festival panafricain de musique ne fera quaccentuer la faille. Critiqu par la presse internationale pour sa mauvaise organisation, les musiciens congolais retenus pour ce grand vnement ont toutes les peines du monde encaisser leurs cachets.

Dus, nombreux jurent de ne plus mettre 13 leurs talents au service de lEtat.

Paroles Matuidi Charo (PSG)

Hormis quelques exceptions, les musiciens congolais vont dsormais entretenir des relations conflictuelles, ou tout au moins dindiffrence, avec les politiciens. Sur le sentier de la rconciliation Il faudra attendre pour que les relations se rchauffent. Lhorreur des guerres civiles entrane un ras le bol qui exige des solutions pour rtablir lunit nationale. La musique va servir de nouveau faire passer des messages de paix et de solidarit.

On se remet faire la cour aux artistes. On essaie alors de rtablir les conditions pour un nouvel engagement de leur part. Lorganisation du deuxime Festival panafricain de musique de Brazzaville permet aux musiciens de simpliquer dans la reconstruction de la Paix. Il se met au mme niveau que le Festival panafricain du cinma Ouagadougou , le March des arts et spectacles Abidjan ou le Festival du Cinma Carthage.

En marge du festival sont prvus un march de la musique MUSAF , une exposition dinstruments de musique traditionnelle et des confrences dbats sur le thme de la musique. Le festival est un grand rassemblement qui se propose de redonner un " sens lespoir " , car comme le dit si bien Belinda Ayessa Les dpches de Brazzaville, " Pourquoi ne pas rver ", Editions Adiac, Aot : " Les artistes ont ceci de particulier quils sont capables de nous faire prendre des rves pour des ralits et le rve, parfois, aide accder la ralit.

Les crmonies officielles se droulent au Palais des Congrs. Mais la politique veut aussi reconqurir les rues dfigures par la guerre. Le clou du spectacle est la soire des femmes du 6 aot et la nuit des hommes du 7 aot Au cours du festival, qui est la plus grande fte musicale organise par les pouvoirs publics durant la dernire dcennie, le public dcouvre le Ballet libyen, lOrchestre Philharmonique dEgypte, les Tambours parleurs du Benin et le groupe Agora du Ghana.

Le dilemme entre musique et politique se rsorbe facilement lorsque toutes les deux poursuivent un objectif commun, le bien-tre de la population. Les artistes sont prts sengager pour les grandes causes quand cela en vaut la peine et sils sont convaincus de la sincrit de la classe politique.

Mais pour simpliquer dans les luttes politiques du moment, nul nest besoin denrler les artistes dans les Partis ou autres organisations politiques. Ce serait l porter un coup fatal linspiration, et du coup, lefficacit de lartiste. En effet, les Muses perdent le fil des ides lorsquelles sont soumises la contrainte.

Mettre son art au service du peuple ne veut pas dire devenir obligatoirement politicien. Le dilemme entre musique et politique se rsout donc dans le respect de la libert de lartiste et de sa cration. La seule obligation pour le musicien est de sengager en lui-mme, c'est--dire de rester authentique. Musique et reconstruction de la paix ou les gnrations Bisso na Bisso Au plus fort des turbulences congolaises, des voix isoles avaient dj montr du doigt les drives de la socit.

Dune manire individuelle ou collective, lengagement en eux mmes les a pousss prendre le devant, prvenir les dviances dun monde cruel et proposer des solutions pour panser les plaies et gurir les maux. Les prcurseurs Ds les annes 80, Zoba Casimir alias Zao fait sortir un tube intitul Ancien combattant.

Prtant sa voix un vieux combattant, Zao dcrit sans tat dme les horreurs et les ravages de la guerre, de toutes les guerres qui ont marqu lhistoire de lhumanit. Toutes les nations connatront des scnes dapocalypse. Aucun continent ne sera pargn. Mme les responsables de ces hcatombes, nchapperont pas lholocauste car la guerre " il ny a pas de choisi " ni de " bitchangui ".

Le slogan cher au mouvement hippie des annes 60 est relanc : " Faisons lamour et non la guerre mes amis ". Tous les ingrdients pour prserver la Paix se trouvent rsums dans ce beau texte humoristique de Zao.

Mais peut-tre est-ce lapparence non srieuse du message qui explique que les garants officiels de la paix et de la scurit ont ferm les oreilles cet avertissement? On nen est pas sr. Le message tait bien peru. Mais sourds, ils voulaient ltre ; sourds, ils sont rests.

Les annes et confirment ladage qui dit que " nul nest prophte chez soi ". Aprs sa traverse du dsert, - et des forts du Pool -, Zao, dans sa dernire composition, " Plus jamais a ", exprime le dsabusement du pote comdien. Sous le rgne du Prsident Pascal Lissouba, aprs les vnements de et la formation des milices armes, une autre voix dnonce la guerre.

Le chanteur Youss, accompagn de sa fidle guitare, met en garde les politiciens contre lescalade qui pointe lhorizon. Il supplie les Ninjas, les Cocoyes et les Cobras de laisser les dirigeants saffronter tout seuls sur le ring du pouvoir.

Quils ninterviennent plus dans linutile effusion de sang. Ce conseil tombe aussi dans loreille des sourds. Ces exemples dvoilent la difficult rencontre par les artistes pour tre pris au srieux par lhomme politique. Ils permettent de voir le prcipice sparant les intrts du peuple et ceux des gouvernants.

Par la suite, des initiatives plus srieuses, impliquant un plus grand nombre dartistes musiciens, viendront soutenir ce constat. Tribalit cratrice Au plus fort de la guerre de , un projet voit le jour.

Il prend le nom de Tribalit Cratrice.

Cest un lan de solidarit pour les victimes innocentes de la guerre. Il prend racine partir de Paris, et se cristallise autour du chanteur interprte Nzongo Soul.

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Rvl en par les concours Dcouvertes de RFI Radio France Internationale , ayant bnfici dun coup de pouce du chanteur franais Bernard Lavilliers, Nzongo Soul a poursuivi une carrire solitaire bas sur le rythme walla.

Etymologiquement, walla veut dire " couter la voie " et " rechercher le principe vital ". Coinc entre le soukouss dbrid, le folklore tournoyant, le rock lectrifi et la soul larmoyante, le walla se propose la mise en relief de la tradition orale africaine, par 16 une manire dcouter, de penser, dagir, base sur la sagesse africaine. Cette sagesse milite pour la Paix, lUnit et la Rconciliation. Elle impose la Purification, thme favori de la musique walla.

Le titre " Noir et Blanc " que Nzongo Soul interprte entre et est dj une dnonciation de la discrimination. La folie meurtrire des Congolais suscite des ractions de la part des dizaines dartistes qui sont loin du thtre des oprations. La tourmente dans laquelle le pays est plong les regroupe autour de Nzongo Soul et de son projet Tribalit Cratrice.

Le but de lopration est duvrer la reconstruction du pays et la rconciliation des citoyens. Dans la ddicace de lalbum Tribalit Cratrice, Editions Glenn Musique , Nzongo Soul sexprime en ces termes : " Le feu mal matris de la Tribu brlait dj la capitale congolaise.

Les musiciens congolais de toutes origines, et dopinions politiques divergentes, rassembls Paris, enregistraient sous ma direction un disque deau pour teindre lincendie ". Lenregistrement seffectue sous la direction artistique de Nzongo Soul. Le projet est plac sous la bannire de lassociation Congo SO Action humanitaire.

Les bnfices sur la vente de ce phonographe sont destins aux associations Delta et Pharmaciens sans frontire pour le Congo Brazzaville. A lissue de lopration, des mdicaments seraient achets et vendus moindre cot la population. Ces voix ne seront jamais coutes.

Pour des raisons inconnues, le " disque deau " ne sortira pas, ce qui fait dire Nzongo Soul ddicace du disque Tribalit Cratrice, Editions Glenn Musique : " Hlas, pour des raisons que nous ne pouvons pas voquer ici, la sortie neut jamais lieu. Les mmes causes produisant les mmes effets, aujourdhui encore Brazzaville brle ".

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Ce groupe est avant tout une affaire de famille entre Congolais, car Bisso na Bisso en lingala signifie " entre nous ". Les huit membres du groupe sept garons et une fille sont tous 17 dorigine congolaise.

Neg Marrons et Mystik. Sous la pense et la direction de Passi, Bisso na Bisso manie avec art la musique africaine du moment avec les sonorits Hip-hop. Dans une interview Afrique Magazine, " La rvolution Bisso ", Avril Passi annonce les intentions du collectif : " il sagit non seulement dun retour sur des musiques qucoutaient nos parents et sur lesquels on a tous grandi, mais galement dune vraie cration artistique, qui introduit une nouvelle dimension dans la hip hop en incluant une acoustique proche du folklore musical congolais, un mlange de rumba soukouss avec du free style de rappeurs engags ".

Le succs de lalbum " Racines " V2 Music est immdiat et propulse ce groupe sur le devant de la scne internationale. Meilleur groupe africain, meilleure vido-clip, le succs commercial de ce disque ne doit pas masquer le message de paix et de rconciliation.

La musique Bisso na Bisso interpelle avant tout les Congolais afin quils disent non la guerre une bonne fois pour toute. Il faut absolument arrter tout cela, tout ce gaspillage, cette folie meurtrire, ces massacres.

Notre musique nest pas forcment trs engage, mais travers des morceaux comme " LUnion " ou " Libert " une reprise de Franklin Boukaka , nous voulons faire passer un message de paix et de fraternit. La production de ce groupe devient donc un acte politique de re-cration dun monde meilleur exempt de guerre et de corruption. Do la diversit des thmes : nostalgie et retour aux sources, qute de lidentit culturelle, appel la paix et la 18 fraternit, condamnation de la guerre et de la corruption, supplication la divinit et surtout fte au village.

La nostalgie dune Afrique lointaine et inaccessible se comprend par le fait que plusieurs membres du groupe sont fils dimmigrs. Passi par exemple est arriv en France lge de 7 ans et a vcu dans lenvironnement difficile de Sarcelles, une des banlieues parisiennes.

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Les conditions de vie ainsi que le racisme ambiant accentuent la volont de rhabiliter les valeurs africaines. On se rappelle les joies de son enfance, on veut repartir dans ce pays qui fut notre berceau, on ne veut pas mourir en France. L-bas il y a la guerre. Pour essuyer " les rivires de sang " et remettre " le jardin dEden " aprs " les cloches dHarmaggedn ", grand renfort d " Alleluah " et d" Hosanna ", Bisso na Bisso " revient louer lEternel ".

Seul ce retour de Tata Nzambe mettra fin aux agissements des gouvernants cupides et malhonntes qui " ne laissent rien dans la caisse " et qui encaissent les " bnefs ". Bisso na Bisso sarroge le droit de parler de la pauvret, de linjustice, de limpunit, de lcrasement et de la mystification. La vie ne devrait pas servir sclater ou clater les autres, mais plutt btir, reconstruire.

Se moquant de ce qui est lev ou srieux, rabaissant ce qui est inaccessible pour le mettre la porte de tous, le rire Bisso na Bisso sadresse tous, et pourfend le rieur lui-mme. Cest un rire universel, comparable celui que le critique russe Mikhal Bakhtine1 qualifie de " rire carnavalesque " qui " nie et affirme la fois, ensevelit et ressuscite la fois ".

Puissant et profond, ce rire des festivits se diffrencie du rire ordinaire. Il sintresse au monde, exprime lopinion de tous, et le rieur lui-mme en est lobjet. Toute hirarchie est efface dans ce rire, et la vision quil nous donne du monde est universelle. Musique de rconciliation et de reconstruction, musique des festivits populaires, cest le plus puissant cri musical de Paix et dUnit au Congo qui se soit fait entendre en cette fin de sicle. Le succs surprenant rencontr par de jeunes groupes sur le plan national et international semble le confirmer.

Et que dire du phnomne Bisso na Bisso? Cela devrait interpeller tous les amateurs de la bonne musique, les mcnes et les sponsors et leur montrer la ncessit dencourager ces ensembles.

Les responsables politiques sont les premiers sollicits. Tout est reconstruire. Les studios denregistrement devraient renatre. Une bonne politique culturelle devrait tre mise sur pied.

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Un effort de lEtat congolais doit mettre fin au piratage des uvres de lesprit. Les droits dauteurs doivent tre protgs et verss leurs ayant-droit. Louverture desprit devrait obliger les groupes sortir des frontires pour affronter la concurrence internationale dans des grandes salles internationales.

Une association y est née Eureka Cerbèresous la responsabilité de Duke, artiste congolais.

Niska - Matuidi Charo (Psg) Lyrics & Traduction

Seuls les vrais savent. News Il y a 3 jours. Accueil Il y a 4 lokero. Clips Il y a 6 années. La présence de cette ancienne Miss Guadeloupe ne pose pas de problème, au contraire. La partie des blocages la cest comme un mélange du son bobaraba et celui de shaggy sharoof heun. A cela il faut ajouter les cérémonies classiques comme les mariages qui tombent les week-end.